Fées Forts, Dens, & Glens Quand les lieux sont préservés par la croyance mythique

Sir Arthur Conan Doyle croyait aux fées. Alors que sa création la plus célèbre, Sherlock Holmes, aurait rapidement démystifié les photographies de la fée Cottingley de 1917, Doyle a défendu l'authenticité des images de deux jeunes filles avec des êtres volants minuscules. Comme des milliers d'autres, il voulait croire que la technologie moderne pouvait prouver que le folklore magique qui faisait tellement partie de son patrimoine culturel était bien réel..

Bien sûr, les photographies de la fée Cottingley n’étaient pas réelles, mais la croyance sincère en les fées et autres créatures magiques qu’elles exploitaient imprègne toujours l’Europe du Nord..

Frances Griffiths avec les fées de Cottingley (via Wikimedia)

Bien que l'apparence présumée des fées ait évolué au cours des siècles, il a été récemment établi qu'il s'agissait de créatures magiques, d'apparence jeune et attrayante avec des ailes gossamères. Il convient de noter que, selon cette croyance, les fées sont une espèce totalement distincte de l’humain et existent principalement dans une dimension différente, bien que cette dimension soit suffisamment proche pour que le voile fin entre les mondes puisse parfois les révéler aux yeux de l’homme. Il existe également un consensus sur le fait que les humains ne doivent pas fâcher les fées, car tout a été mis sur le compte des inondations, des épidémies, des saisons de rugby décevantes et de la faillite récente d'un milliardaire..

Dans le but d'éviter la colère des fées, les communautés des îles Britanniques et de l'Irlande ont protégé les «maisons de la fée» et ont ainsi préservé les sites d'une grande beauté du développement et de la destruction, ce qui est une sorte de magie en soi. Inversement, plus de quelques beaux endroits ont été endommagés et même menacés de destruction par des chasseurs de fées enthousiastes..

Un ring fort du 3ème ou 4ème siècle en Irlande (photographie de Amanderson / utilisateur de Flickr)

Les Fairy Forts d'Irlande, mieux connus sous le nom de «forts de ceinture», sont les vestiges de forteresses et autres habitations datant de l'âge du fer. Cependant, la tradition locale veut que les fées s'installent dans ces rocades et qu'une chance terrible s'abat sur tous ceux qui participent à leur destruction. Ces croyances populaires ne datent apparemment que du XIIe siècle, mais elles étaient suffisamment solides pour permettre à des milliers de forts de remparts de devenir sauvages alors que le reste de la terre était cultivé à des fins humaines..

De nos jours, les croyances populaires à elles seules n’ont souvent pas suffi à préserver ces sites archéologiques. En Islande, la protection des maisons des elfes (les elfes étant des cousins ​​surnaturels de fées) est codifiée dans les codes du bâtiment et a même fait une vocation officieuse à l'école Elf. Pourtant, certains cyniques déclarent que des environnementalistes non croyants pourraient exploiter les croyances populaires pour protéger leurs peuples. système écologique vierge de l'île.

D'un autre côté, les défenseurs des fées irlandaises se sont concentrés sur la promotion de lois préservant des sites d'importance écologique et historique, tout en mettant en garde publiquement contre les conséquences de la colère des fées. Un tel exemple, le Ballyalban Ring Fort, a été préservé pour des raisons historiques, mais les communicateurs de fées locaux soutiennent qu'il est gardé par un pooka en forme de poney. Les pookas sont des fées malveillantes qui prennent la forme d'animaux. Il y a aussi des attractions touristiques comme le jardin celtique de Brigit, préservant les forts des fées pour le plaisir et la protection de l'homme, et leurs fées sont apparemment beaucoup plus bienveillantes.

The Glen (photographie de Heather James)

Les féeries prétendaient également peupler des vallons en bois. Une visite à Glen, une petite vallée nichée dans la montagne Knocknerea à Sligo, en Irlande, est également prometteuse pour les chasseurs de fées. La montagne elle-même compte de nombreux sites préhistoriques, y compris une tombe à passage probable mais non encore fouillée à sa base. Le Glen contient également un cairn de pierre que la légende appelle la tombe de la reine Maeve - une figure de la mythologie irlandaise souvent assimilée et / ou confondue avec la reine Mab des fées..

Contrairement aux forts, le Glen a nécessité la protection des chercheurs de fées autant que des développeurs; avec des randonneurs curieux et des touristes emportant des pierres du cairn, les habitants ont commencé des efforts de conservation pour protéger le site. Dernièrement, on a dit aux voyageurs qu'apporter une pierre au Cairn de Maeve porterait une bonne chance, ce qui a permis de reconstituer la pile de roches du site en constante évolution..

Le cairn du «Tombeau de la Reine Maeve» (photographie de Kelly H.)

Pendant ce temps, au cœur de la forêt de Glen Brittle, sur l’île de Skye, se trouve une série de piscines de chutes d’eau immaculées que les humains ne peuvent atteindre qu’en marchant à pied. Superbes dans leur beauté naturelle et évoquant des mondes fantastiques, ces bassins de fées attirent les randonneurs et les chasseurs de fées, ainsi que les amateurs de baignades glacées. Bien que certains sites puissent décourager les touristes, les propriétaires de l’auberge locale et des chambres d’hôtes encouragent souvent carrément - certains diraient même inventer - la mythologie entourant ce lieu hautement isolé et fantastique..

Un bassin de fées sur l'île de Skye (photographie de Christian Hacker)

L'imagination joue également un rôle dans l'histoire de Dunino Den. Dans les bois derrière une église chrétienne à Dunino, en Écosse, se trouve un lieu qui a longtemps été associé à un ancien culte païen et à la présence de fées. Un puits se trouve au sommet de la tanière, avec une légende vivante mais totalement non confirmée selon laquelle il s’agissait d’un site de sacrifice humain. Le manque de véracité historique n'a pas empêché les chasseurs de fées et les néo-païens de laisser toutes sortes d'offrandes modernes aux dieux, comme de l'alcool, des cigarettes, des sous-vêtements, des pièces de monnaie et des rubans. Des graffitis fantastiques et celtiques, anciens et nouveaux, altèrent également (ou améliorent) la paroi rocheuse de la tanière.

De la même manière, la St. Kect de St. Nectan, précieuse sur le plan écologique et géologique, avec sa cascade, ses bassins rocheux et ses arches, regorge également d'histoires de fées qui incitent les visiteurs à créer des sanctuaires en rubans, cristaux et autres éphémères. Alors que tout cela engendre une relation compliquée avec un véritable lieu naturel et historique, l'attention d'une créature mythique peut également l'aider et ces autres lieux survivent.

Reconstitutions de fées des années 1930 (via la Bibliothèque nationale d'Irlande)


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