Mais accroché juste à côté, c'était autre chose, une révolution. Un nombre croissant de Russes souhaitaient refaire leur monde, même s'ils savaient, peut-être mieux que quiconque, que le processus serait long et difficile. Si la guerre avait appris quelque chose aux Russes, c'était que la vie était finie et fugace. Mais s'il y avait un moyen de vivre pour toujours? Arrêter le temps? Arrêtez le monde de tourner alors qu'il est transformé en quelque chose de mieux? C’est dans cet esprit qu’au lendemain de la guerre, un petit groupe d’écrivains, d’artistes et d’anarchistes a publié un poème de 14 pages sur la cryptographie, une théorie naissante mêlant science et mysticisme qui prônait l’outil ultime révolutionnaire: l’immortalité.
Ce groupe, qui s'appelait lui-même les Biocosmists-Immortalists, a estimé que les humains avaient deux droits fondamentaux: le droit d'exister et le droit de libre circulation.-et que ces droits sont venus sans date d'expiration. Le groupe proclamé dans son manifeste de 1922, Izvestiia, que «l'immortalité, la résurrection et le rajeunissement» n'étaient pas que des idées, ils étaient la base de leur nouveau mouvement. La mort n'était qu'un obstacle sur le chemin de la révolution.
Manifestation ouvrière de 1917 à Petrograd (aujourd'hui Saint-Pétersbourg), musée d'État d'histoire politique de Russie, Russie / Domaine public Selon le chercheur Nikolai Krementsov, auteur de Expériences révolutionnaires: la quête de l'immortalité dans la science bolchevique, Les biocosmistes-immortalistes croyaient en l'abolition de la mort parce qu'elle était «logiquement absurde, éthiquement inadmissible et esthétiquement laide». Vivre sous la mort, c'était l'acte ultime de résistance. Vivre pour toujours pendant que d'autres sont morts? Eh bien, c'était une révolution.
Plus tard cette année-là, le chef du groupe, le poète Alexander Iaroslavskii, publia «Poem of Anabiosis», une polémique de 14 pages expliquant exactement ce que les biocosmistes-immortalistes avaient en tête. Ils gèleraient la planète dans un état d'animation suspendue, tandis qu'eux-mêmes, le «biologiste, poète, ouvrier» du monde, commenceraient à reconstruire la planète:
Entre la vie et la mort
Va cogner un coin lourd, Une troisième porte s'ouvre,
Pour le monde entier, l'anabiosis.
[…]
Et quand tout le travail est terminé
Et, quand comme un jouet parfait, la Terre-
Réveillez-vous, les vivants, encore
Ils ont basé leur manifeste sur les théories du scientifique russe Profirii Bakhmet'ev, dont les expériences avec des insectes congélateurs et des petits mammifères ont permis à la science de sembler extrêmement possible. Avec le «chimiste, physicien, ingénieur, architecte et poète […] bactériologiste et biologiste», écrit Iaroslavskii, son groupe et lui-même ne régleraient pas leur terrible état d'après-guerre par l'immortalité, ils élèveraient la cité perdue d'Atlantis , contrôlez le climat, éliminez les maladies et faites revivre les grands penseurs du passé, notamment Shakespeare et Socrates. Ils refaisaient le monde un jour à la fois, une année à la fois, pour toujours.
Pour avoir plus, il faut produire plus. Pour produire plus, il faut en savoir plus., une affiche de propagande de 1920 Alexander Nikolaevich Zelenskiy / Domaine Public«Le poème de l'anabiosis» est, selon Krementsov, «l'un des premiers rendus littéraires de l'anabiosis», mais ce ne serait certainement pas le dernier. D'innombrables rêveurs ont joué avec l'idée d'appuyer sur le bouton pause de la vie. L’idée d’une demi-mort glacée a fait son chemin dans l’imaginaire populaire bien au-delà du temps de Iaroslavskii et dans le nôtre, y compris une histoire de science-fiction de 1931 qui a influencé Robert Ettinger, le soi-disant «Père des Cryonics». poème en tant que manifeste révolutionnaire d'un anarchiste russe qui nous a donné l'une des premières chances du 20ème siècle de réfléchir au potentiel de la cryptographie.
*Mettre à jour: Cet article a été mis à jour depuis sa première publication afin de clarifier le nombre de victimes russes de la Première Guerre Mondiale, citées à l'origine dans l'article, se référant uniquement aux morts au combat..