Parmi les craintes raisonnables concernant la gentrification et l’enthousiasme suscité par l’afflux d’emplois bien rémunérés, un autre sujet a dominé le discours de Seattle, à savoir une comptabilisation tardive des divers commerces locaux et des lieux de rassemblement qui sont rapidement remplacés par des pressions sur les loyers nouvelle construction.
«Il y a un peu plus de deux ans, j'avais l'impression que chaque conversation que j'avais eu à propos de lieux qui disparaissaient», déclare Jaimee Garbacik, rédactrice en chef de Fantômes de Seattle Passé, une nouvelle anthologie d'essais, d'interviews, de photographies et d'art graphique consacrés à des lieux de Seattle qui n'existent plus. "Chaque fois que je suis allé sur Facebook, chaque fois que j'ai rencontré des amis, c'était: 'Oh mon dieu, as-tu entendu dire que cet endroit était fermé?'"
Le livre est en réalité l'aboutissement d'années d'effort. Des fantômes a fait ses débuts en tant que petite exposition d'art, a ensuite évolué pour devenir un projet de cartographie participative, pour finalement devenir une exposition beaucoup plus vaste comportant des événements connexes, notamment un sillage irlandais à part entière de la communauté..
«J'avais l'impression qu'il n'y avait pas de débouché pour cette conversation», explique Garbacik sur l'origine du concept. Il n’existait «aucun moyen pour les gens de ressentir ou de traiter ce changement avec une sorte de deuil, et personne ne faisait quoi que ce soit de productif avec cela, artistiquement, pour conserver des souvenirs de ce qui était auparavant.»
Fantômes de Seattle Passé, à la fois le livre et le projet plus vaste, est finalement une tentative pour combler ce vide. Garbacik a parlé avec Atlas Obscura ce qu’elle a appris en cours de route et pourquoi ce qui se passe à Seattle devrait intéresser les citadins du monde entier.
Pour les lecteurs qui ne connaissent pas bien Seattle, pouvez-vous décrire la vie de la ville au cours des cinq ou dix dernières années, en fonction de la rapidité avec laquelle les choses ont changé?
Eh bien, c’est l’explosion technologique, deuxième partie. C'est ce qui se passe à Seattle. Amazon a ajouté des milliers et des milliers de travailleurs. Ce qu'il faut comprendre, c'est que Seattle ne compte que 684 000 personnes. Donc, quand une entreprise de technologie déplace 50 000 personnes dans deux quartiers… Et il y a beaucoup d'entreprises de technologie qui arrivent.
Dans ce cas, les développeurs tentent d’ajouter des logements et des infrastructures aussi rapidement que possible. Il y a des grues partout. Et c'est un boom. Le revenu médian augmente. Il y a beaucoup de nouveaux emplois, il y a des start-ups, il y a de nouveaux détaillants chaque jour. Dans le même temps, l’histoire de Seattle était plutôt décevante. C'était une ville de cols bleus, c'était une ville d'art des ruelles. Il y avait beaucoup de caractère, et la magie se passe dans les entrepôts.
D'une part, notre scène musicale attire beaucoup l'attention et les entreprises explosent. D'autre part, le nombre de Noirs et d'entreprises à propriétaire noir diminue très rapidement, le taux de mortalité des personnes sans abri est très élevé et en augmentation. Notre quartier queer était cet espace vraiment dynamique, le deuxième après celui de San Francisco, et ce quartier est maintenant des magasins de meubles haut de gamme. Et les incidents de préjugés et les crimes motivés par la haine augmentent également.
Vous pouvez dire: «Oh, c'est une ville en pleine croissance, elle définit sa nouvelle identité.» Mais Seattle l'a toujours fait. Cela a toujours été une ville en plein essor et elle ne regarde pas trop en arrière. Tout est une question d'innovation, il s'agit de la prochaine grande chose. Et par conséquent, de très nombreuses communautés ont connu des déplacements et des effacements au fil du temps, et encore et encore. En ce moment, ça se passe si vite.
Il y avait un restaurant érythréen dans le district central où des communautés d'Afrique de l'Est se sont réunies pour regarder les nouvelles internationales et les tenir au courant de chez elles. Cela a disparu. Ce n'est pas seulement qu'un bar de plongée cool est parti. Ce sont ces lieux de rassemblement, lynchpin de la communauté. Et maintenant, où vont-ils?
Parlez-moi de la réalisation d'un tel projet. Comment avez-vous choisi un groupe de contributeurs divers?
J'ai toujours été impliqué dans la scène musicale d'une manière ou d'une autre et, à cette époque, je faisais du bénévolat dans cet espace pour la musique et les arts pour tous les âges appelé Vera Project. La chose à propos de Seattle est que si vous êtes impliqué dans la scène musicale, vous connaissez tout le monde. Et je veux dire tout le monde. Vous connaissez tous les membres du conseil municipal, vous connaissez tous les membres du bureau du maire, vous connaissez toutes les personnes qui possèdent un restaurant, qui possède une salle. Si vous êtes attiré par la scène artistique de cette façon et par la scène à but non lucratif, vous connaissez un très grand nombre de personnes. Honnêtement, le processus consiste donc à passer de nombreux appels téléphoniques et à envoyer des courriers électroniques à toutes les personnes avec lesquelles j'ai eu des contacts et à leur dire: «Hé, qui a une bonne histoire? De qui devrions-nous entendre parler? Qu'est-ce que je rate?"
Il est également utile d’organiser des événements où les gens peuvent interagir avec, en direct. Une chose que j'ai faite s'appelait un podium de résidents pour Seattle Legacy Spaces, au Center for Architecture & Design. J'ai appelé un membre du conseil municipal qui, je le sais, était très préoccupé par les endroits qui disparaissent. J'ai dit: «Si vous remplissez une salle avec des promoteurs et des fonctionnaires municipaux, je vais défiler un groupe de résidents et d'artistes et les organisateurs de la communauté devant eux. »C'était juste:« Parlons cette conversation, prenons-la en public. »Lancer des événements comme celui-là était vraiment la clé pour avoir une large bande.
Mes éditeurs m'ont également aidé, et, enfin, mes collaborateurs du projet, Josh [Powell] et Jon [Horn]. Nous avons fabriqué des affiches et les avons collées au blé dans toute la ville. Et nous avons simplement dit: «Nous voulons avoir de vos nouvelles.» Lorsque vous le faites de cette façon, les gens savent que c’est un effort de bricolage et de récupération, et que vous voulez vraiment les entendre et que vous voulez leur art, leurs souvenirs. , leurs histoires, nous allons venir chez vous, nous allons nous asseoir et vous parler pendant quatre heures - les gens ont vraiment répondu à cela.
Y at-il des histoires incluses dans le livre qui vous a vraiment surpris?
L'un d'eux est «3200 W Barton St», qui est une interview de Janet Schuroll. Janet a marqué quelque chose sur notre site Web, et c'était cet espace, cette tourbière, où son frère s'était noyé dans l'ouest de Seattle. Et j'étais comme: «Oh mon dieu. Je ne sais pas trop comment aborder cela. »Est-ce un endroit perdu? C'était certainement une histoire fascinante. Ce qu’elle m’a dit, quand je lui ai posé plus de questions à ce sujet, c’est que là où se trouve cette tourbière, une importante communauté de locataires japonais s’occupait de ce champ, le jardinait, et c’était les jardiniers qui fournissaient le marché de Pike Place. Au cours de l'internement, ils ont été forcés d'abandonner cet espace, qui s'est transformé en une tourbière qu'on ne soignait pas. Le frère de Janet est mort dans ce marais.
Nous avons donc cette façon vraiment inattendue de voir comment une chose qui est vraiment une tragédie pour la population japonaise de la ville est également liée à la santé et à la sécurité de tous les autres.
Comment avez-vous concilié la vision à long terme de l’histoire de Seattle avec ce qui s’est passé ces dernières années??
À bien des égards, la motivation de ce projet consiste à essayer de saisir ce moment spécifique, en termes d'énergie, de colère et d'espoir, avant qu'il ne devienne une complaisance. Nous observons cette homogénéisation du paysage culturel. Je ne suis pas anti-développement, et je ne suis pas anti-densité, je veux juste que cela soit fait de manière à ne pas chasser les communautés de couleur, les personnes et les artistes queer. Il y a certainement un moyen de créer un paysage plus inclusif que ce qui se fait.
On insiste donc beaucoup sur ce qui se passe actuellement. Cela étant dit, les paramètres que j’ai définis sont les suivants: il faut que l’utilisateur se souvienne de l’espace dont il parle, il doit être vivant pour pouvoir raconter l’histoire de cet espace. En termes de recul, cela remonte aux personnes les plus âgées avec qui nous avons parlé. Par exemple, il y a un groupe de messieurs plus âgés, principalement des Afro-Américains du district central qui ont fréquenté le lycée Garfield, qui se réunissent pour le petit-déjeuner. C'est probablement l'histoire la plus ancienne [dans le livre].
Après avoir parlé à tellement de personnes différentes, vous êtes dans une position intéressante pour avoir une idée de la perspective collective de Seattle pour le moment. Que pensez-vous de la ville quant à sa place dans le contexte plus large des villes aux prises avec ce type de changement??
Je pense que les gens comprennent que la ville est en train de perdre son âme. Dès que vous commencez à voir des esperluettes, vous savez ce que je veux dire…
je fais.
[des rires] Dès que vous voyez cela dans une ville, c'est comme: «Oh, non, bon Dieu. Ça se passe! "
Mais voici la chose. Seattle a beaucoup d’images différentes, en fonction de la personne à qui vous parlez. Cela rend difficile de vous donner une réponse unifiée à cela. Il y a beaucoup de gens qui aiment penser que c'est un pôle d'innovateurs qui continue de se réinventer, mais ce sont ceux-là qui n'ont pas autant à perdre. Ils sont plus privilégiés et n'ont pas à s'inquiéter de la tarification. D'autres personnes y voient un tel endroit déchirant où se cachent des choses étranges et uniques. Et ils regardent la scène disparaître.
Soyons honnêtes, San Francisco est mort. C'est fini. Personne n'y va pour les arts. Seattle est à deux pas en arrière. Cela se passe dans tout le pays. Je viens d'entendre une histoire de NPR sur la même merde à Nashville. C'est en train d'arriver. Une partie du problème est que chaque ville pense que c'est ce qui leur arrive. C’est en grande partie la raison pour laquelle je me suis dit: «C’est quelque chose qui dépasse la simple histoire de Seattle».
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