Retracer l'histoire insaisissable de la chaise 'Papasan' omniprésente du Pier 1

En mai 2016, un jeune couple a fait le tour de Los Angeles dans un mode de transport très inhabituel: une chaise papasan motorisée. Les deux peuvent certainement se vanter de l’une des utilisations les plus créatives de ce dortoir incontournable, qui, s’il n’est pas autrement transformé en jardinières de jardin, cuisinières solaires ou pédicabs, aboutit à tant de vide-greniers, d’annonces Craigslist ou de coins poussiéreux comme domaine des chats domestiques.

Mais comment ce fauteuil inclinable rembourré, arrondi en rotin et coudé sur une base cylindrique assortie, a-t-il trouvé sa place dans nos maisons en premier lieu?

Type papasan.com dans votre barre d'adresse, votre navigateur vous redirigera vers le site Web de Pier 1 Imports. Le papasan, parfois appelé chaise bol ou chaise lune, est depuis longtemps synonyme de détaillant de meubles exotiques, qui en vend des centaines de milliers chaque année dans plus de 1 000 magasins. Et l'histoire de la société offre quelques indices sur la montée de ce premier appartement..

Selon le Répertoire international des histoires d'entreprises, Le vendeur de meubles William Amthor a commencé à liquider des meubles en rotin supplémentaires en 1958 dans un entrepôt, Cost Plus, qui est devenu le principal rival du Quai 1, le World Market, le long de Fisherman's Wharf, à San Francisco. Inspirés par l'entreprise, Charles Tandy et Luther Henderson de la Tandy Corporation, plus tard RadioShack, ont consenti un prêt à Amthor pour ouvrir un magasin de vente au détail sous le nom de Cost Plus en 1962 à San Mateo, son voisin. En 1966, leur opération a été renommée Pier 1, important des marchandises peu coûteuses du monde entier, en particulier d’Asie, et les a marquées. Le coût de la revente, cependant, était toujours moins cher que d'autres meubles américains et européens à l'époque, attirant les baby-boomers soucieux de leur budget qui cherchent à meubler leurs premières maisons avec le chic hippie de "fauteuils poires, de perles d'amour et d'encens", comme The Pier 1 site le dit.

Jetée 1 Importations. Mike Mozart / CC BY 2.0

Alors que les produits du Pier 1 avaient peut-être à l'origine un attrait contre-culturel, sa chaise papasan, signature, semble devoir ses débuts à l'objet de tant de protestations contre-culturelles: la guerre du Vietnam. Parler à Julie Moran Alterio dans N.Y. Journal Nouvelles En 2002, l’ancien PDG de Pier 1, Martin Girouard, avait déclaré avoir présenté le papasan peu de temps après son arrivée dans la société en 1975, après avoir remarqué une version plus petite de la chaise lorsqu’il servait au Vietnam. Misty Otto, une ancienne responsable des relations publiques de la société, a fait écho à Girouard. S'adressant à Jordan Sand, professeur à Georgetown, en 2007, pour son article intitulé «Meubles tropicaux et composition corporelle en Asie coloniale», elle a indiqué, selon Sand, que «les sièges papasan sont devenus populaires aux États-Unis après que des représentants américains envoyés au Vietnam les ont trouvés Thaïlande et les a ramenés à la maison », une pratique que d'autres vétérinaires ont notée en ligne. Cependant, Martin Bureau, directeur régional canadien du Quai 1, a mentionné en 2008 que la société stockait la chaise depuis 1962, juste avant que les États-Unis ne commencent à augmenter le nombre de leurs troupes au Vietnam, mais plus d'une décennie avant que Girouard ne réclame son introduction..

En dépit de ses affirmations contradictoires, Pier 1 pourrait bien avoir commencé à vendre le papasan en 1962, mais sa popularité, due à une poussée de Girouard et à la plus grande familiarité de G.I. avec la chaise, a décollé au milieu des années 1970..

Quelques-unes des premières preuves du terme chaise papasan indique en effet la période de la guerre du Vietnam, bien que pas tout à fait en Thaïlande. Une édition de 1977 du Flyer MAC, délivré par le Bureau de la sécurité du commandement du transport aérien militaire, comprend un versement de Major C.R. Terror, un pilote fictif et son équipage inadapté dont les singeries étaient censées être un récit édifiant, mais comique. CR a déclaré: «Elle a ce manteau de peau de wombat que je lui ai rapporté d’Athènes, la Honda Gold Wing de Tokyo, des chandeliers de Bangkok, une table en laiton géante d’Iran, deux selles de chameau de Turquie, une paire d'éléphants de Saigon et une chaise papasan de Clark. "(Son copilote répond:" On dirait que son appartement doit être décoré de façon "militaire contemporaine". ")

Clark fait apparemment référence à la base aérienne Clark située dans le centre de Luzon, aux Philippines, qui est maintenant la zone franche Clark. Les États-Unis sont depuis longtemps présents dans le pays, de l'occuper après la guerre hispano-américaine à leur libération du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. Et pendant la guerre du Vietnam, la base aérienne de Clark a servi de plaque tournante stratégique pour l'armée de l'air américaine..

Base aérienne de Clark, Philippines, 1967. Armée de l’air américaine / domaine public

Trois ans avant le dilemme de Noël de la République tchèque, la Foire régionale de l’agriculture, du commerce et de l’industrie de la région centrale de Luçon a publié chaise papasan dans son annuaire de langue anglaise de 1974, suggérant que l’item et le terme étaient déjà familiers dans la région. Mais papasan n'est pas un mot originaire des Philippines. C'est un terme japonais pour un père ou un aîné. (Papa est un emprunt antérieur à l'anglais, alors que san est un suffixe honorifique.) Des soldats américains ont été ramassés papasan et Mamasan pendant la Seconde Guerre mondiale et les répandre dans toute l'Asie-Pacifique. Mamasan bientôt devenu argot pour une madame d'un bordel et, vint la guerre du Vietnam, papasan faisait référence à un souteneur.

Les GI américains ont-ils rencontré pour la première fois le fauteuil luxueux au milieu de certains des tristement célèbres R & R au feu rouge pendant la guerre du Vietnam, et l'ont surnommée papasan? Le professeur Sand spécule que le terme, ainsi que la taille commode et la forme espiègle du siège, pourraient bien «évoquer la sensibilité d'une culture de la licence sexuelle (et du sexe sous licence), l'un des héritages du comportement de dépense libre et de fraternisation du des militaires qui ont été les instruments de l'empire américain en Asie. "

En ce qui concerne la chaire elle-même, ses origines dans la culture de la région Asie-Pacifique sont peut-être plus innocentes. Au sud de Luzon se trouve Mindanao, la troisième grande île des Philippines. Là-bas, une femme nommée Antonette, qui vit actuellement à Dublin, en Irlande, se souvient de la présidence papasane, terme qu'elle ne connaissait que dans sa Bisaya natale. ratan et une chaise, elle n'a pas réalisé existé en dehors de sa patrie-comme un élément très typique dans les foyers philippins de son enfance de la fin des années 70, début des années 80. Sa famille en avait un rembourré, dont le cadre robuste avait été transmis par son grand-père. «C'était dans le coin de la véranda. Mes sœurs et moi nous disputions toujours pour savoir qui peut s'asseoir parce que c'est très relaxant.

Les enfants avec un kerusi rotan bulat, Malaisie, fin des années 1960. Gracieuseté de Madame Ang Geok Kheng

Les cultures est-asiatiques ne sont pas traditionnellement assises sur une chaise. Les chaises à base de rotin sont fraîches et confortables dans les climats tropicaux, comme le note Antonette, devenant particulièrement populaires et de plus en plus ornées chez les colons occidentaux au XIXe siècle. Les artisans peuvent avoir des sièges en rotin spécialement conçus pour s’adapter aux modes de vie occidentaux, mais les modes de vie occidentaux, à leur tour, ont diversement obligé certains peuples d’Asie de l’Est à passer du sol à la présidence. Et à un certain moment du XXe siècle, un simple prototype du papasan, caractérisé par son anneau distinctif, mais beaucoup plus petit, non coussiné et fixé aux jambes, apparaît dans la langue vernaculaire du rotin local dans toute la région Asie-Pacifique..

Jordan Sand dit sur Skype qu'il avait rencontré un tel prédécesseur potentiel du papasan lors d'un voyage en Thaïlande, peut-être comme la version plus petite présentée par Girouard au Pier 1. Et sur un chat sur Facebook, une malaisienne, Linda P., se souvient d'un papas comme chaise grandissant dans sa Malacca natale. Le terme papasan était nouvelle pour elle, mais elle reconnaissait sa forme dans le kerusi rotan bulat, littéralement «chaise ronde en rotin». Elle note, avec d'autres compatriotes malaisiens en ligne, qu'il était courant dans les années 1970 de prendre des portraits d'enfants dans ces petites chaises en studio, ajoutant que sa mère se souvenait des familles qui les commandaient dans des magasins de meubles en rotin de les années 1960.

Une chaise «papasan» avec un coussin. Ing. Radek Michelfeit / CC BY-SA 3.0

C'est à ce moment-là que le papasan semble avoir atteint sa maturité: son panier s'élargit, accueille un oreiller renflé et laisse ses jambes se tenir debout. Sand, pour sa part, soupçonne un ancien combattant entreprenant de rappeler ou de ramener un prototype de base dans les années 1960, de l’étendre pour le consommateur américain et de le commercialiser sous le nom de sonre exotique. papasan, peut-être avec une allusion de temps de guerre à sa taille de «gros papa». On ne sait pas exactement où, quand et par qui la chaise papasan a pris sa forme moderne, mais Pier 1 la récupéra et la popularisa aux États-Unis, aidée par le goût des années 1970 pour le design expérimental et bohème, ainsi que pour la croissance financière et environnementale. pressions pour éviter des matières plastiques plus coûteuses et consommatrices pendant la crise pétrolière.

À la fin des années 1970 et 1980, le papasan était devenu assez familier dans les salles familiales américaines et les petites annonces (Merriam Webster en trouve un dans le Nouvelle-Orléans Times-Picayune en 1979). Et il a perduré au cours des décennies suivantes en tant que mobilier amusant, abordable, durable et pourtant, malgré sa forme remarquable, son mobilier de tous les jours - pas si différent, malgré tout le colonialisme, les conflits et le mercantilisme entre les deux, du même fauteuil. des milliers de kilomètres dans les montagnes de Mindanao.

“C'était juste normal. Ça dure longtemps. C'est bon marché et les gens là-bas peuvent se le permettre », déclare Antonette. «C’est drôle de regarder en arrière, à quel point nous l’avons apprécié et combien nous ne l’avons pas vraiment apprécié. Maintenant, c'est vraiment agréable de s'en souvenir.